![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
furlusВ среду 9 сентября я встал рано - побрился, принял душ и сел пить чай ( в номере был электрический чайник и пакетики с чаем ). Раздался стук в дверь: пришел Адьяхуу, чтобы отвезти меня в Corporate Hotel, где в 9 утра начиналась работа симпозиума. Я предложил ему выпить со мной чаю, и он охотно согласился. Я же задумался: мне казалось, что конфессия, к которой принадлежал Адьяхуу, предписывает своим адептам воздерживаться от употребления чая как возбуждающего напитка ( наряду с кофе, алкоголем и табаком ). Я ошибаюсь или в Монголии эти предписания не выполняются строго? Передо мной сейчас словарь ( правда, я не очень ему доверяю ), в котором написано о правилах этой конфессии: "...верующим запрещается есть мясо "нечистых животных", в частн. свинину, а также употреблять кофе, чай, вино, курить табак". Мне, правда, говорили, что запрещен только крепкий чай. ( Кстати, завтра должен встретиться с однимиз лидеров этой Церкви в России; надо бы у него уточнить...).
Так или иначе, но А. выпил чай с явным удовольствием, и мы поехали - опять на японском автомобиле - в Corporate Hotel.
Надо объяснить, что это был за симпозиум и как я на него попал. Темой его была "The role of government in promoting religious liberty", а организатором - международная ассоциация, ставящая своей целью отстаивание религиозной свободы. Эта ассоциация была создана той самой протестантской конфессией, к которой принадлежал Адьяхуу; позднее в нее вошли представители самых разных конфессий и религий ( в российское отделение входят почти все российские религиозные организации кроме, разумеется РПЦ: последняя не склонна отстаивать религиозную свободу ). Однако протестантская конфессия, стоявшая у истоков движения, до сих пор играет в нем очень большую роль ( и в мире, и в России ).
Три года назад уходивший на покой президент российского отделения организации предложил мне стать его преемником и обещал поддержать меня на предстоявшей конференции ( должость президента выборная ). Я согласился. Меня представили генеральному секретарю, который также поддержал мою кандидатуру. Однако решительно воспротивился очень влиятельный вице-президент: он ( сам будучи татарином ) сказал, что президентом должен быть исключительностопроцентный ариец , русский/православный, иначе ассоциацию заклюют ( поэтому, по его словам, и он, как татарин-мусульманин, не претендует на президентство ). Бывший президент долго передо мной извинялся ( ему было очень неловко ) и предложил мне должность вице-президента ( одного из трех ). Я был уязвлен, но не отказался: пожалел уходящего пезидента, к которому относился с большой симпатией, да и деятельность организации считал очень полезной. Президентом избрали очень достойного и энергичного человека, который относился и относится ко мне с подчеркнутой предупредительностью ( оценил, что я не стал затевать скандала ), а я с того времени достаточно активно участвую в работе организации. Она и командировала меня в Монголию ( на симпозиуме я был единственным представителем России ).
Симпозиум был организован на высшем уровне: были представители администрации президента, люди из университета и Академии наук, представители ведущей религиозной организации - ламы и представители других конфессий ( католический епископ, баптист, женщина-мормонка и др. ). Правда отсутствовали ( к моему сожалению ) заявленные в программе L.Sumati ( Executive Board Member,Euro-Asian Jewish Congress ), M.Salih ( Executive Director,Mongolian Muslim Society ) и Father Aleksei ( Russian Orthodox Church ). Впрочем, представитель РПЦ там оказался, но об этом в следующем посте.
Продолжение следует.
Так или иначе, но А. выпил чай с явным удовольствием, и мы поехали - опять на японском автомобиле - в Corporate Hotel.
Надо объяснить, что это был за симпозиум и как я на него попал. Темой его была "The role of government in promoting religious liberty", а организатором - международная ассоциация, ставящая своей целью отстаивание религиозной свободы. Эта ассоциация была создана той самой протестантской конфессией, к которой принадлежал Адьяхуу; позднее в нее вошли представители самых разных конфессий и религий ( в российское отделение входят почти все российские религиозные организации кроме, разумеется РПЦ: последняя не склонна отстаивать религиозную свободу ). Однако протестантская конфессия, стоявшая у истоков движения, до сих пор играет в нем очень большую роль ( и в мире, и в России ).
Три года назад уходивший на покой президент российского отделения организации предложил мне стать его преемником и обещал поддержать меня на предстоявшей конференции ( должость президента выборная ). Я согласился. Меня представили генеральному секретарю, который также поддержал мою кандидатуру. Однако решительно воспротивился очень влиятельный вице-президент: он ( сам будучи татарином ) сказал, что президентом должен быть исключительно
Симпозиум был организован на высшем уровне: были представители администрации президента, люди из университета и Академии наук, представители ведущей религиозной организации - ламы и представители других конфессий ( католический епископ, баптист, женщина-мормонка и др. ). Правда отсутствовали ( к моему сожалению ) заявленные в программе L.Sumati ( Executive Board Member,Euro-Asian Jewish Congress ), M.Salih ( Executive Director,Mongolian Muslim Society ) и Father Aleksei ( Russian Orthodox Church ). Впрочем, представитель РПЦ там оказался, но об этом в следующем посте.
Продолжение следует.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-10-07 10:00 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-08 04:40 am (UTC)Результат - у нас, во всяком случае - не велик...
no subject
Date: 2009-10-08 06:54 am (UTC)Понятно, спасибо.
no subject
Date: 2009-10-08 04:39 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-08 04:43 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-08 04:50 am (UTC)