Если эти песенки воспринимать как "декадентско-эпатажное" творчество московского арт-эзотерического подполья - это куда ни шло. Как человек, знакомый с этой средой, могу сказать - так много было всякой "экзотики" от которой у здравомыслящего человека волосы бы встали дыбом. Если бы это было только наследием московского неофициального подполья и осталось бы в этих временах как любопытный материал для архивиста-меломана. Но все это получило развитие в нашу эпоху и проросло дурнопахнущими плодами всякими. Статья Короленко ,кстати, о Зиверсе-Дугине есть в его книге, выпущенной НЛО. Критик Илья Кукулин отказался на одном мероприятии подавать руку Псою и объяснил почему - за его общение с Дугиным и эту статью. За неразборчивость и всеядность. А так больше никто и не заметил. И выступает Псой в Тель-Авиве, Нью-Йорке и т.д. Поет песни на идиш. Иногда и под крышей еврейских организаций... Постмодернизм по новорусски одним словом.
no subject
Date: 2010-11-04 06:57 am (UTC)Как человек, знакомый с этой средой, могу сказать - так много было всякой "экзотики" от которой у здравомыслящего человека волосы бы встали дыбом.
Если бы это было только наследием московского неофициального подполья и осталось бы в этих временах как любопытный материал для архивиста-меломана.
Но все это получило развитие в нашу эпоху и проросло дурнопахнущими плодами всякими.
Статья Короленко ,кстати, о Зиверсе-Дугине есть в его книге, выпущенной НЛО.
Критик Илья Кукулин отказался на одном мероприятии подавать руку Псою и объяснил почему - за его общение с Дугиным и эту статью. За неразборчивость и всеядность.
А так больше никто и не заметил.
И выступает Псой в Тель-Авиве, Нью-Йорке и т.д.
Поет песни на идиш.
Иногда и под крышей еврейских организаций...
Постмодернизм по новорусски одним словом.