Хороша страна Болгария, а Израиль лучше всех.Первое знакомство с Меа-Шеарим. Велвел Ч.

Утром 26-го сентября М. сказала, что созвонилась со своей подругой Любой, женой Велвела Ч., и что та сообщила, что они с мужем будут с утра покупать лулавы и этроги на улице Меа-Шеарим,и предложила всретиться там с ними. Мы решили отправиться туда - вроде это не могло помешать нашим планам купить экскурсию в Вифлеем ( это можно было сделать только в то утро: вечером начинался суккот, и всё закрывалось )и побывать в Храме Гроба Господня.
Здесь надо пояснить, что Велвел Ч. - специалист по иудаике и общественный деятель, сыгравший большую роль в том, что субботники села Высокое ( и не только оттуда ) были признаны евреями и получили право на репатриацию в Израиль ( об особенностях субботников из Высокого и их отличии от субботников из Ильинки речь впереди ). И сейчас Велвел продолжает лоббировать в Израиле интересы субботников.
Итак, мы отправились на улицу Меа-Шеарим, которая находилась недалеко от нашей гостиницы. Сказать, что я был поражен - не сказать ничего. Мы оказались в толпе религиозников ( "харедим" ) с пейсами, ,в лапсердаках и широкополых шляпах - веселых и оживленных, с женами в длинных платьях со специфическими платками на голове и множеством очаровательных детей. Они придирчиво выбирали лулавы, этроги и другие атрибуты праздника, галдели, переговаривались по сотовым телефонам, и при этом многие говорили на идише! Меня огорчило отсутствие штраймлов, но М. объяснила, что их надевают по праздником, то есть уже вечером можно будет их увидеть. Мы не очень выделялись из толпы: М. надела длинную юбку поверх джинсов ( юбки и платья она не любит и старается не носить ), мы с А. надели кипы. При этом у А. была вязаная кипа, какую носят религиозные сионисты, а у меня - большая черная матерчатая: настоящая "харедная" кипа, которую какой-то религиозник подарил в 1995 году моему отцу вместе с тфилин в бытность его в Израиле.
Через некоторое время мы встретились с Любой и Велвелом, на котором тоже была вязаная кипа, ибо он как раз и был религиозным сионистом.Сразу после знакомства я стал приставать с вопросами - сначала к Любе, а Затем к более компетентному Велвелу. Вопросы я задавал с настырностью трехлетнего ребенка - как внешне отличить хасидов от литваков, хасидов одного толка от хасидов другого, как одеваются религиозные сефарды, на каком языке говорят йемениты, можно ли отличить марокканцев от иракцев, кто говорит на идише и говорят ли на ладино, одно ли то же натурей карта и сатмарские хасиды или между ними есть разница... Велвел, однако, явно был рад моему интересу и охотно и подробно отвечал на мои вопросы. Неожиданно он предложил: "Давайте все сейчас поедем к нам в гости в поселение Кфар-Эльдад, по дороге осмотрите Иродион. Я куплю водку, и мы хорошо посидим..." От такого предложения нельзя было отказаться, и мы, похерив планы покупки экскурсии и пр., согласились.
Продолжение следует.