furlus: (Default)
3.07. Храм Мат Марьям Ассирийской церкви Востока.
5.07. Тверская старообрядческая община Храма во им Святителя
Николая Чудотворца (Русская православная старообрядческая церковь). Это не в Твери, а около Белорусского вокзала.
6.07. Церковь саентологии.
7.07. Московская хоральная синагога. Евангелическо-лютеранский приход Св.Петра и Павла.
8.07.Музей истории евреев в России. Общество сознания Кришны.
9.07.Успенская моленная Древлеправославной Поморской церкви на Преображенском кладбище.  Церковь Воздвижения Креста Господня на Преображенском кладбище Преображенской старообрядческой общины (федосеевцы).
10.07. Храм Воскресения Христова (Сурб Арутюн) Армянской апостольской церкви).
12.07. Храм Успения Пресвятой Богородицы на Успенском Вражке Русской православной церкви. Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии Римско-католической церкви. Храм Георгия Победоносца в Грузинах  Русской православной церкви (грузинский приход).
13.07. Храм св. Царственных мучеников и Новомучеников и Исповедников Российских на Головинском кладбище Российской автономной православной церкви.
14.07.Покровский собор на Рогожском кладбище  Русской православной старообрядческой церкви, комплекс и мемориал на Рогожском кладбище.
15.07.Мечеть Ярдам, шиитская мечеть Инам, еврейская община Даркей Шалом в Отрадном.
16.07. Библейский центр "Слово жизни" (пятидесятники-харизматы).
17.07. Христианский центр "Восстановление"((пятидесятники-харизматы).

 

 

furlus: (Default)
В четверг, 7 июля, я сначала повел студентов в Хоральную синагогу. Экскурсию провел АВ - администратор общины, старичок. Студенты были сильно впечатлены красотой и нарядностью главного зала. Мы посмотрели также зал горских евреев и маленькую синагогу горских евреев во дворе. Зал грузинских евреев был, к сожалению, закрыт.
Потом мы пошли в лютеранский приход Петра и Павла. Я шел туда с сложными чувствами - привык к пастору ДЛ, который всегда принимал нас. Консерватор, традиционалист, называвший лютеран не протестантами, а "неримскими католиками", гордящийся своеим апостольскоим преемством ( был рукоположен латвийским епископом, который, в свою очередь, был рукоположен епископом шведским, а у шведских лютеран, в отличии от немецких, апостольское преемство, как известно, сохранилось ) и  презрительно отзывавшийся о женском священстве, он был стилен, надменен, ироничен, даже харизматичен. И вот я за несколько дней до визита узнаю, что он был обвинен в сексуальных домогательствах, запрещен в служении, после чего пошел на раскол и создал свою общину.
Новый пастор АБ выглядел совсем не харизматически, однако он оказался умен, адекватен, не столь консервативен как ДЛ, признающий и всеобщее священство, и женское пасторство, образован - закончил Базельский университет, в отличии от не имевшего высшего образования ДЛ, а главное - необычайно к нам любезен: долго отвечал на вопросы, чуть ли не специально для нас провел службу(!), угостил чаем и кофе, потом пригласил на органный концерт. Тут, правда, велика была и роль и организовавшего встречу РС - моего дипломника в Католическом институте, однако лютеранина, собирающегося продолжить свое образование в Базеле. 
furlus: (Default)
Во вторник водил студентов в старообрядческий храм ( белокриницкого согласия ) около Белорусского вокзала. С нами беседовал председатель общины. Как всегда парадоксален и провокативен. Потом были защиты курсовых.
А вчера ходили в Церковь саентологии: они ведь купили роскошное здание на Таганке. Тоже как всегда - перегрузили студентов информацией: роликами, рассказом и пр. И еще претендуют на то, что они идеальные менеджеры и пиарщики! Потом были защиты дипломов в католическом институте.
furlus: (Default)
Я прилетел в Москву вчера в пять утра целым и невредимым ( некоторые френды в этом сомневались:) ). Утром же поехал с женой и старшей дочерью в деревню. Вечером вернулся домой.
А сегодня началась студенческая практика. В этом году у меня три группы: помимо студентов нашего департамента и католического университета - последние уже несколько лет участвуют в нашей практике - пять специально приехавших милых студентов Казанского университета ( четыре девочки и один мальчик ). Мы посетили храм Мат Марьям Ассирийской церкви Востока. И снова я был захвачен изумительной службой и снова восхитился исключительным обаянием отца Самано и ассирийским гостеприимством - после службы нас угощали чаем и сладостями.
furlus: (Default)
1 июля - Синагога на Большой Бронной.
4 июля - Церковь христиан адвентистов седьмого дня.
5 июля - Храм Воскресения Христова Армянской Апостольской Церкви.
7 июля - Московская хоральная синагога и Евангелическо-Лютеранский Кафедральный Собор Свв.Петра и Павла.
8 июля - Храм Николая Чудотворца у Тверской заставы Русской православной старообрядческой церкви.
9 июля - Церковь Роса Ассоциации Харизма Христиан Веры Евангельской-пятидесятников.
10 июля - Московское Общество сознания Кришны.
11 июля - Храм Успения Богоматери Древлеправославной Поморской Церкви и Храм Воздвижения Креста Господня Древлеправославной Кафолической Церкви Христиан Старопоморского Федосеевского согласия.
12 июля - Храм Мат-Марьям Святой Апостольской Соборной Ассирийской Церкви Востока.
14 июля - Католическая курия и Кафедральный Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, и Храм Великомученика Георгия Победоносца Грузинской православной общины.
15 июля - Московская Историческая мечеть, и Синодальная библиотека Московского Патриархата и Церковь Андрея Стратилата бывшего Андреевского монастыря.
17 июля - Московская церковь саентологии.
furlus: (Default)
Yes! Ассирийцы таки проняли их! Да и как могло быть иначе? Служба, великолепная своим аскетизмом и архаичностью. Арамейский язык. Неподдельное благочестие. Радушие и доброжелательность. Удивительное обаяние отца Самано. И - чай со сладостями.
***
Получил в подарок две книги. От автора:
Иосиф Зая.История ассирийцев с древних времен до падения Византии. - М.:Маска,2009. - 312с.

И от [livejournal.com profile] kilja:
Е.Г.Степанян.О Михаиле Булгакове и "собачьем сердце". - М.:Оклик,2009. - 64с.
( [livejournal.com profile] kilja и [livejournal.com profile] magical_bird ходили с нами к ассирийцам ).
furlus: (Default)
Сегодня был со студентами на Преображенском кладбище ( не писал о предыдущих экскурсиях - когда практика закончится, напишу, где мы были ). Поморцы, как обычно, были радушны, а федосеевцы - тоже как обычно - совсем не любезны, но спасибо, что хоть не прогнали.
Огорчился, что студенты заскучали и торопились уйти с федосеевской службы - я-то каждый раз при посещении обеих беспоповских служб испытываю восторг ( хотя федосеевцев сегодня было совсем мало ) и каждый раз вспоминаю свои первые посещения Преображенского кладбища - студентом в начале 70-х годов.
Милейший поморский наставник Василий Федотович подарил книгу с жутким названием, тенденциозную, но небезынтересную:
Б.П.Кутузов.Церковная "реформа" XVII в. как идеологическая диверсия и национальная катастрофа. - 4-е перераб. и доп. изд. - Барнаул:Фонд поддержки строительства храма Покрова,2008. - 622с. (Библиотека "Старовер").
Автор - странная личность, головщик(регент) Спасского собора Андроникова монастыря в Москве. Не понятно, почему он с такими воззрениями остается в РПЦ ( и, кажется, даже не в единоверческом приходе ) и не переходит к старообрядцам.
А у меня идиосинкразия ( это еще мягко сказано ) к выражению "идеологическая диверсия". Поубивав бы! Не знаю, к какому поколению относится Кутузов, хотя не думаю, что он так молод, что не помнит советские пропагандистские клише.
Меня, кстати, удивил очень уважаемый мной [livejournal.com profile] lupandin, употребивший в одном из последних своих постов выражение "идеологическая борьба" - уж он-то хорошо помнит его контекст! Мне кстати как-то, лет 12 назад приходилось писать, что выражение "духовная агрессия", употребленное покойным Патриархом Алексием II, - это переименованная "идеологическая диверсия". Тогда мне казалось, что эта самая "идеологическая диверсия" не может быть употребима приличными людьми, но с тех пор столько всего вернулось из казалось бы преодоленного прошлого, что уже ничему не удивляешься...
А завтра - к ассирийцам! Неужели и они оставят студентов равнодушными?
furlus: (Default)
Сегодня водил студентов на службу в Армянскую церковь - на Ваганьковском армянском кладбище. Народу было - как сельдей в бочке. Могу себе представить, что творится на Пасху и Рождество. А когда завершат строительство собора - неведомо никому.
Я вспоминал семидесятые годы, когда стал ходить туда ( много лет ходил на пасхальную службу; уже давно не хожу ) - на воскресные службы ходило человек 7-10, на Пасху - 15-20. Но зато атмосфера была домашняя.
После службы - всё же красивой потрясающе - с нами беседовал один из священников. Говорил складно ( я ожидал худшего ), но пересказал много мифов. Впрочем, мифы рассказывают почти везде. В конце беседы вышел архиепископ, согласившийся - к радости студентов ( особенно студенток ) сфотографироваться с нами.
furlus: (дали)
Хотел повести студентов завтра на службу очень крутого НРД. Так его руководители, блин, испугались и не пустят нас, хотя я заручился серьезной рекомендацией. В последний раз мы были у них в 2006, но с тех пор многое изменилось: на них так сильно наехали и продолжают наезжать, что они боятся уже собственной тени.
В результате веду студентов в куда более респектабельную конфессию. Обидно!
furlus: (эшер)
Сегодня был последний день практики. Я водил студентов в Армянскую церковь. Вожу всегда с противоречивыми чувствами - и хочется, чтобы им понравилось, и сетую, что армяне встречают нас не так гостеприимно, как ассирийцы; к этому еще примешиваются обстоятельства, о которых сейчас писать не буду - мои взаимоотношения с бывшим епископом Т. и нынешним епископом Е.
Мы пришли к середине богослужения - я опасался, что студенты и гости не выдержат двух с лишним часов службы: храм маленький, народу очень много - не протолкнуться, скамеек нет. Но как только я вошел в церковь, был захвачен - целиком - службой. Пение завораживает, я просто растворяюсь в нем, а благочестия у армян прибавилось, хотя очередь за свечами раздражала.
ИМХО, ассирийская и армянская службы одинаково в своем роде замечательны, но как же они отличаются друг от друга!: ассирийская - аскетическая и минималистская, а армянская - пышная. Пели, как всегда, изумительно.
Потом я отыскал отца Ованеса, который должен был побеседовать с нами. Он оказался совсем молодым человеком, который, к тому же, всего 10 дней, как приехал из Армении ( и что он мог рассказать о епархии и приходе?! и всегда они так последние годы! ). Однако в некоторых аспектах беседа оказалась более чем интересна ( к нам присоединились дьякон и один уже знакомый мне продвинутый мирянин ). Начали с обычных заявлений - мы с РПЦ очень близки, только признаем лишь 3 собора, мы придерживаемся учения св.Кирилла Александрийского, которое ведь и РПЦ признает, но отодвигает в тень и т.п.
Но затем последовало заявление, которое меня ошеломило.
Read more... )
Купил в тамошней церковной лавке книгу:

История Егише Вардапета.Борьба Христианства с учением Зороастровым в пятом столетии, в Армении. Перевод с армянского П.Шаншиева. - Тифлис. В типографии Наместника Кавказского.1853. [Репринт]. - Днепропетровск:Издательство "Зоря",2006. - 376с.
Стоила 250р.
Read more... )А всё же жаль, что практика закончилась!
furlus: (Default)
Водил сегодня студентов на Преображенское кладбище. К федосеевцам на службу не пустили: нас было слишком много. Зато поморцы были сверхлюбезны, так что студенты и американцы были удивлены: я ведь запугивал их, говоря,что могут и прогнать. На самом деле, как повезет.Не договорился бы я заранее, так не пустили бы за милую душу. Что еще? Филипповскую часовню отреставрировали ( во всяком случае, снаружи ) и по-видимому передали федосеевцам: на ней табличка с надписью: "Преображенская старообрядческая община".
В Поморской лавке продавалось старое издание "Камо грядеши?" Сенкевича(!), а я как раз рассказал, как в 1972 году мне его советовала прочитать Емафа Ивановна, которая тогда фактически руководила Поморской общиной в Москве. В лавке также висела репродукция с изображением Туринской плащаницы.
Я был раздражен. Очень ругал опаздавших, а двух студентов, пришедших с опазданием на 25 минут, прогнал. Нервы - ни к черту.
furlus: (дали)
Сегодня утром выхожу я из дома и вижу: навстречу мне движется молодой еще человек довольно странной внешности - с мефистофелефской бородкой и прихрамывающий. При этом он смотрит на меня и что-то бормочет. Я решил, что он хочет у меня что-нибудь спросить ( ну там, где находится магазин и т.п. ), но он прошествовал мимо меня, и я услышал, что он повторяет нараспев: "Адонай элохим..."
С таким напутствием я отправился на встречу со студентами ( на станции метро "Динамо" ) и повел их к кришнаитам. Встретили нас там как всегда очень любезно, правда - опять же как всегда - переборщили с беседой, плавно перетекшей в проповедь. Но служба была хороша - с плясками и пением мантр.
Подарили мне 4 экземпляра книги:
С.И.Иваненко.Вайшнавская традиция в России:история и современное состояние.Учение и практика.Социальное служение,благотворительность,культурно-просветительская деятельность. - М.:Философская Книга,2008. - 320с.
С автором я знаком. Один экземпляр дал ученикам Католического института - в их библиотеку, два пойдут в наш кабинет и один - лично мне.
***
Когда вернулся на работу,опять почувствовал себя плохо - слабость и боль ( несильная ) в сердце. Опять - потому что и вчера было неважно: я пошел даже в медпункт померить давление. Оказалось 140 на 90. Дали капотен ( так, кажется, называется ), я еще выпил валокардин, и мне полегчало. А вечером ( вчера ) праздновали на работе день рождения С.К. Было приятно и весело. Я выпил много водки, немного токая и вермута ( всё это под вкусные салаты, которые приготовила С.К., хумус и соленые огурцы ), что окончательно привело меня в чувство. Сегодня же,к сожалению,не было ни капотена, ни водки. Пришлось ограничиться валидолом и валокардином.
***
А позавчера И. из Католического института рассказала историю,напомнившую мне один неприличный анекдот. Впрочем, анекдот этот И. знала.

Read more... )
furlus: (Default)
Сегодня в 12 была встреча в Католическом институте с отцом О., который на днях, к сожалению, покидает Россию и возвращается в Мексику. Он человек очень умный. Жаль, что он не стал... ( впрочем, умолчим ). Его рассказы об особенностях религиозности и о религиозных практиках мексиканских индейцев, его суждения о иезуитах ( он член Общества Иисуса ), о II Ватиканском соборе и о секуляризации поразили меня.

А в 18 часов мы встречались в его офисе с известным адвокатом, занимающимся защитой верующих. Как я рад, что он будет у нас преподавать!
furlus: (Default)
Мне трудно объяснить, почему мне так нравятся Ассирийская Церковь Востока, приход Мат Мариам в Москве и отец Самано. Наверняка ведь масса "прелестей" a la РПЦ, но я их почему-то не замечаю. А вижу - доброжелательность, терпимость, ненавязчивое благочестие, оптимальное соотношение традиционализма и современности...
Странно это всё же.
furlus: (Default)
С утра отвезли младшую дочь на экзамен. Потом жена уехала - вырывать зуб, а мы со старшей дочерью пошли в ресторан "Фрайдиз" - завтракать и ждать младшую. Она пришла в начале одиннадцатого, и уже старшая кормила ее завтраком и отвозила на такси домой ( напомню: у младшей в четверг была температура 39, а вчера смогли сбить ), а я вернулся в университет, подхватил американских гостей, и мы отправились в Рогожский поселок. Я сразу понял, что придется решать проблему одежды Лорин - молодой американки. Я накануне подробно всех инструктировал, как надо одеться для визита к старообрядцам: длинная юбка, платок, закрытые плечи и руки и т.д. Лорин, однако, была в короткой белой юбке, из под которой торчали брюки - одеяние для старообрядцев просто инфернальное. Но я быстро сориентировался: позвонил [livejournal.com profile] sanguisugus, которую мы попросили быть переводчицей, и попросил ее захватить для Лорин юбку. Мы встретились со студентами на "Таганской" и поехали на троллейбусе к месту назначения. Интрига заключалась в том, пустят ли нас в Собор. Дело в том, что Собор находится в полном распоряжении пожилых дам свирепого нрава, полагающих своей задачей посторонних ни в коем случае не пускать. И часто даже сотрудники Митрополии и священники им не указ. Покойного Рамила Ивановича они побаивались, и он всегда водил нас по всему храму, но на этот раз я волновался, хотя накануне смог обо всем договориться по телефону. Нашим "лоббистом" выступил известный сириолог Алексей М., сын покойного замечательного переводчика Владимира М. Для меня было полной неожиданностью, когда мне посоветовали к нему обратиться: я ведь знал его как "суздальца", то есть члена Российской автономной православной церкви, однако оказалось, что религиозные искания привели его в Русскую православную старообрядческую церковь, где он сейчас является завучем духовного училища.
Read more... )
Наверно со мной многие не согласяться, но есть всё же много общего в ментальности старообрядцев и евреев-ортодоксов: от истового благочестия и строгого соблюдения Закона ( понятно, не одинакового ) до приверженности к определенной одежде. И тут, конечно, вспоминаешь Михаэля Гр., проделавшего путь от старообрядчества к Хабаду, но о нем напишу в другой раз.
furlus: (Default)
Вчера была выдача дипломов. Бедный наш ректор вынужден был пожать руки почти тысяче человек. Нашим, к счастью, выдавали вначале. Теперь каждому выпускнику дают медаль. Я, как декан, вешал медали на шеи своих выпускников: девяти девочкам и одному мальчику. [livejournal.com profile] yaahha потом всё упрекала меня, что я был холоден и не перецеловал всех выпускниц. Я, однако, отнюдь не был уверен,что им бы это понравилось. Потом мы сразу поднялись к нам и стали праздновать. У нас было две бутылки шампанского и еще какая-то мелочь, а выпускники принесли еще бутылку шампанского, две бутылки вина, бутылку виски и много закуски. Отпраздновали хорошо.
Мне почему-то очень понравился рассказ выпускницы, которая перевелась к нам с теологического факультета Омского университета. Она по справочнику нашла наш университет и нашу структуру, позвонила, особенно ни на что не рассчитывая, к нам из Омска, и ей предложили приехать и перевестись к нам. Ей в Омске никто не верил, что она без всяких знакомств перевелась в московский университет. А это переменило всю ее жизнь: в Москве она вышла замуж. Кстати, эта девушка, Аня, переманила к нам свою омскую однокурсницу Олю. Когда все хорошо выпили, эта Оля сказала, обратившись ко мне: "Теперь я могу рассказать Вам сон, который я видела два года назад". А я в тот год читал им спецкурс по герметическим текстам. В этих текстах часто поминается Нус ( Ум по-гречески, собственно - Б-г ). Так вот, я в ее сне вошел в аудиторию и сказал: "Вы по очереди будете читать текст, и тот, кто хочет получить зачет, должен всякий раз, как в тексте упоминается Нус, вместо него произносить Фурлус"(!).
Read more... )А завтра - Рогожка.
furlus: (пикассо)
Вчера был перерыв, а сегодня практика возобновилась. К нам примкнули еще студенты Католического института и четверо американских гостей. Сначала пошли в Хоральную синагогу. В большой зал нас не пустили: там была делегация из Израиля. Пошли на балкон. Правда, оттуда зал хорошо виден. Зашли в зал общины горских евреев. Зал общины грузинских евреев был, к сожалению, закрыт. Зашли в книжный киоск. Я там за 200 рублей купил книгу:

Амалдан Кукуллу. Сказания древнего народа. Кн.1. ( Легенды и сказки горских евреев ).

Тут начался проливной дождь. Мы под дождем пересекли двор и вошли в отдельное здание синагоги горских евреев "Бет Талхум". Почему там две общины горских евреев? Когда-то я думал, что одна - дагестанская, другая - азербайджанская или, может быть, варташенская. Ни фига! Просто по известному анекдоту. Строит богатый еврей около своего дома 2 синагоги. Его спрашивают: "А почему две?" Он отвечает: "В одну я буду ходить, а в другую - ни ногой!".
Отличился один из американцев. Они приехали специально на наши практики ( 16 июля поедут с нашими преподавателями и студентами в Казань ). И я считал их людьми подготовленными. Они знали, что мы идем сначала в синагогу, а потом в Лютеранскую церковь. Так вот, зашли мы в горскую синагогу ( которая, прошу заметить, находится во дворе Хоральной ), сели в молитвенном зале, а этот американец - с седой бородой! - спрашивает меня: "Это Лютеранская церковь?".
No comment!
Потом мы таки пошли в лютеранский приход Петра и Павла ( предварительно еще заглянув в кошерную лавку, где, в частности, имелось кошерное Chateau Margot за 1900 рублей ) - тут кстати и дождь утих. Read more... )Практика только началась. Всё самое интересное еще впереди.
furlus: (ван гог)
Сегодня узнал, что в мае умер Рамил Иванович Хрусталев - секретарь Старообрядческой Митрополии. Жалко. Он был добрым и умным человеком. Он всегда принимал нас на Рогожке и проводил блестящие экскурсии по Собору. Мир его праху.
Скольких уж нет из тех, к кому я водил студентов на практике: отец Григорий Церох, Егор, А.В.Хвальковский и теперь - Рамил Иванович...
furlus: (пикассо)
А еще я неожиданно получил от В.Г. ( библиотекаря Синагоги ) книгу в подарок. Когда мы были в библиотеке, я стал ее листать, а он сказал: "Если она вам интересна, возьмите". Это:

Давид Золотницкий. Мейерхольд:Роман с советской властью. - М.:Аграф,1999. - ( Серия "Волшебная флейта" ).
furlus: (шагал)
Началась практика. Сегодня водил студентов в Синагогу на Большой Бронной. К сожалению, не было раввина - Исаака Когана. Он - личность харизматическая и всегда производит большое впечатление на студентов. Вместо него экскурсию проводил зав. библиотекой Синагоги В.Г. 77-и лет. Не обошлось без происшествий: одной студентке стало плохо - вроде бы от упавшего давления. Но произошло это в тот момент, когда В.Г. стал рассказывать о нападении на прихожан Синагоги молодого антисемита, который ранил несколько человек ножом, Ранил он и В.Г. В рассказе часто повторялось слово "кровь": окровавленная лестница, кровь самого В.Г. Девушка, правда отрицала, что обморок случился из-за рассказа. Но после того, как девушку повели в медпункт, плохо стало самому В.Г., и к нему тоже звали врача...

Profile

furlus: (Default)
furlus

February 2012

S M T W T F S
   1 23 4
5 6 7 8 9 10 11
12 1314 15161718
19202122232425
26272829   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 10:36 am
Powered by Dreamwidth Studios