furlus: (шагал)
Вчера принимал экзамен в Католическом институте. Студентов было почти сорок, так что я провозился до 22.45.
Я предложил им письменно ответить на ворос, потом проверял написанное и каждому задавал по 2-3 вопроса.
Одна барышня, которой досталось "Возникновение христианского монашества", написала: "Первым отшельником был Павел Флоренский, вторым - Антоний Великий".
furlus: (шагал)
Посмотрел сейчас статистику и обнаружил, что в мой журнал заглядывал писатель Захар Прилепин. Очень удивился: что это его занесло в мои скромные пенаты. А потом сообразил: я ведь его недавно мельком упомянул, а у него, вероятно, программа, которая реагирует на упоминания его имени в жж, а, может, и во всем интернете.
***
[livejournal.com profile] zhukzhuk вернулась из Тбилиси - она там была на конференции. Впечатлений масса ( ну естественно! ), но на меня особенно большое впечатление произвел ее рассказ о приеме у Патриарха-Католикоса Илии, который ей очень понравился. Там был следующий эпизод. Гостей повели в винный подвал и угощали вином и закусками. До этого Патриарх рассказал, что он поет - церковные песнопения. Одна из гостей - армянка - спросила у Патриарха, нет ли дисков с песнопениями в его исполнении. Тот ответил утвердительно и попросил прислуживавших молодых людей принести диски - чтобы подарить армянке. Через некоторое время молодые люди принесли... виски! Да еще с извинениями: мол, нашли только одну бутылку... Патриарх, правда, не растерялся и подарил бутылку одному из гостей.
***
Мне эта замечательная история напомнила, во-первых, как патриарх Кирилл, который тогда - в 2001 году - был еще митрополитом, угощал меня виски на приеме по случаю первого выпуска Смоленской духовной семинарии, а, во-вторых, один анекдот девяностых годов. Мне его рассказала старшая дочь, которая тогда была еще школьницей.
Приходит новый русский к приятелю - тоже новому русскому - и видит, что у него в саду играют в теннис Штеффи Граф и Моника Селеш. "Ну ты крут! - восхитился он, - как ты их заполучил?" - "Да ты знаешь, я нашел запыленную бутылку, открыл ее, а оттуда вылез джинн, который исполняет все желания". - "И он до сих пор у тебя?" - "Ну да!" - "Послушай, одолжи мне его на денек!" - "Да бери, не жалко. Только имей ввиду: он очень плохо слышит, и просьбы ему надо кричать в ухо". Ну забрал новый русский джинна и стал кричать ему в ухо: "Мне баксы! Побольше баксов!" И ему стали в огромном количестве приходить факсы. Он кричит громче: "Да не факсы, а баксы!" Куда там - факсов стало еще больше. Ничего не добившись, он вернул джинна прежнему владельцу и пожаловался: "Да совсем он у тебя глухой! Я у него баксы прошу, а он факсы посылает!" - "Да уж... А ты думаешь, я у него большой теннис просил?"
furlus: (шагал)
Два дня назад в Кофе-хаусе. Говорю официантке: "Дайте мне, пожалуйста, чай "Сицилийский апельсин" ( он в дополнительном, сезонном, меню с претенциозным названием "Итальянские каникулы" ).
Официантка, хлопая глазами: "Вы имеете ввиду Японский лимон"?
furlus: (эшер)
Вечером 13 сентября я после ужина и морского купания долго сидел в своем номере - принимал душ, читал. Потом я заскучал и захотел общения. Вышел наружу ( мы жили на территории бывшего пионерлагеря, а ныне пансионата ), но никого не обнаружил. Я стал обходить территорию пансионата и - к своей радости - узрел Выдающегося Адвоката-Брата Епископа, который оживленно беседовал с барышней-сотрудницей reception. Я кинулся к нему с вопросом: где весь народ? Выдающийся Адвокат-Брат Епископа сообщил мне, что четверо наших знакомых дам едят шашлыки на пирсе в компании пригласившего их Вахита, и что мы сейчас туда направимся ( Вахит, как я это узнал впоследствии - профессор Грозненского университета ). Мы вышли на набережную и через некоторое время нашли пирс. Я успел заметить, что Выдающийся Адвокат-Брат Епископа уже принес изрядную дань Бахусу. Дамы и Вахит приветствовали нас и потеснились - мы нашли свободные стулья и присоединились к коллегам. На столе были зажаренная на вертеле семга и форель, и, конечно, водка. Мы с ВА-БЕ быстро "догнали" присутствовавших, и водка закончилась. Но тут кстати подошел шашлычник и сказал, что шашлыки из мяса готовы и их можно забрать ( шашлыки жарились в метрах пятидесяти от нашего столика ). Вахит немедленно вскочил и двинулся за водкой и шашлыками. Я последовал за ним и быстро нагнал его, на ходу доставая деньги: я не мог допустить, чтобы он платил единолично за всех. Он, однако, увидев в моих руках деньги, решительно заявил: "Я плачу за всех!". "Ничего подобного!", - ответил я. Словесные пререкания быстро переросли во взаимные толчки, тычки и попытки отвести руку оппонента с зажатыми в кулачках купюрами - оба уже изрядно выпили. "Ты что, с ума сошел? - очень эмоционально воскликнул чеченец, - ты ведешь себя как кавказец!". "Так я армянин!", - завопил я. Вахит изумился чрезвычайно, а потом сказал: "Ну раз так, то ладно - плати!". Я торжествовал.
furlus: (дали)
Quarum partium corporis usus sunt necessarii, eas neque partes neque earum usus suis nominibus appellant: quodque facere turpe non est, modo occulte, id dicere obscenum est (Cicero.De officiis,I,35,127).
"Что касается частей тела, пользоваться которыми необходимо, то их и пользование ими не называют их именами. И то, что делать не постыдно, только бы это делалось неявно, называть непристойно".
***
Было это, кажется, в 1977 году. Зашел я в пивную. Люди молодые не знают, что собой представляли советские пивные. Это были грязные вонючие заведения, полные алкоголиков, вливавших в кружки пива принесенную с собой водку. Кружек не хватало, поэтому были большие очереди. Сейчас я не могу понять, как я - всегда отличавшийся брезгливостью - мог посещать подобные места и пользоваться этими кружками сомнительной чистоты ( но ведь и газировку тогда пили из автоматов с общими стаканами, которые ополаскивали струйкой воды ).
Пивные считались сугубо мужскими заведениями - там даже не было женского туалета.
Так вот, забрел я в такую пивную и встал в длинную очередь. Кружки мыла и пиво наливала разбитная женщина неопределенного возраста ( скорее всего лет тридцати пяти - сорока ), то шутившая с мужиками, то посылавшая их матом. Когда дошла моя очередь - минут через двадцать - она, не глядя на меня, сказала:под катом грубые слова; респектабельным и слабонервным не читать! )Я до сих пор не понимаю смысла этого дискурса.
furlus: (шагал)
Вчера был на семинаре в Центре Карнеги. Был доклад о современном русском православии. И в докладе, и в обсуждении часто поминался патриарх Кирилл. Докладчика все называли Борис Кириллович, однако С.Ф. в своем выступлении именовал его Борисом Карловичем. Поскольку у докладчика немецкая фамилия, я решил, что он по паспорту Борис Карлович, а в жизни его кличут Борисом Кирилловичем. И тут С.Ф. изрекает: "А что касается патриарха Карла..."
furlus: (шагал)
Вчера я вышел на работу после каникул. Открываю дверь своего кабинета и вижу на столе предмет белого цвета, который, по моему разумению, не может быть ничем иным как бюстгальтером. Обалдеваю и начинаю соображать, как он мог попасть на мой стол. Тут следом за мной в кабинет входит лаборантка - с бумагами, которые я должен подписать. Мое недоумение сменяется смущением и даже паникой - и тут я понимаю, что это вовсе не бюстгальтер, а белая кипа, которую мне подарили после летней выездной студенческой практики ( на ней надпись: "Нижегородская синагога" ). Тем не менее я почему-то говорю лаборантке оправдывающимся голосом: "Вот, думал, это бюстгальтер, а это - кипа". Немая сцена.
furlus: (шагал)
А это я когда-то читал, но не знал, что автор тот же: http://neivid.livejournal.com/287773.html
Многие читали, но, думаю, не все.
За наводку спасибо [livejournal.com profile] yaahha!
furlus: (шагал)
Мне рассказали следующую историю. Одна японская супружеская пара поехала отдыхать на Корсику. Тут важна следующая деталь - японцы эти более десяти лет работали в Москве. Так вот, на Корсике они остановились в семейном мини-отеле, хозяева которого ни слова не понимали по английски. Японцы же наши, в свою очередь, не говорили ни по французски, ни по "корсикански". Так что объясняться им приходилось знаками.
Как-то японке что-то понадобилось от хозяйки отеля, однако та никак не могла ее понять. Наконец, отчаявшись, хозяйка позвонила кому-то по телефону и, к изумлению японки, сказала на чистом русском языке: "Слушай, тут у меня японцы, которых я не могу понять..." Японка воскликнула: "Что же вы сразу не сказали, что говорите по русски!" Тут уже хозяйка от изумления уронила трубку...
furlus: (дали)
Историю эту рассказал лет 25 назад один человек на конференции, в которой участвовали как гуманитарии, так и естественники - он как раз был естественником. За достоверность ручаться не могу. На рубеже пятидесятых и шестидесятых годов в СССР шла работа по разработке и испытаниям скафандра для космонавтов. Понятно, что этому придавалось огромное значение - на самом верху. Все испытания тщательно протоколировались и шли наверх. Чуть ли не Хрущев иногда в них заглядывал. И после одного из испытаний в протоколе написали ( точнее, должны были написать ): "Ощущается звон в левом ухе". Но машинистка сделала опечатку: в слове "ухе" поменяла местами первые две буквы. И пошла эта бумага наверх, и читали ее генералы и прочие начальники, и считали, что так и надо. Лишь один из генералов поставил карандашом около этого слова маленький вопросительный знак. И, говорят, почуял, что дело неладно, только секретарь Хрущева...
furlus: (шагал)
Это было в 1947 или 48 году. Мой отец - ему тогда было двадцать с небольшим - путешествовал по Оке и Волге на весельной лодке в компании двух друзей. Обнаружив в местечке Починки телеграф, он послал телеграмму своей маме: "Проплыл Починки, плыву дальше". До нее, однако, текст телеграммы дошел в следующем виде: "Пропил ботинки, плыву дальше".
furlus: (Default)
В Тбилиси я жил только первые семь лет своей жизни. Но во мне немало осталось тбилисского. Скажем, предпочтения в еде. Я, например, так и не полюбил стандартный европейский сыр. Он мне кажется безвкусным. Люблю кавказские овечьи сыры, такие как чанах, лори, гуда, осетинский и т. п. В последние лет 15 полюбил сыры с плесенью, твердые сыры, и такие сыры как моцарелла или адыгейский. А вот российский и подобные не люблю ( а моя старшая дочь очень любит ). Впрочем, одна знакомая сказала, что и французы про подобные сыры говорят: Ah, c'est du savon!
Не приучился к черному хлебу. Ем его редко и только с борщом, салом или соленьями. А мама моя, тоже с детства воспитанная на белом хлебе, сейчас предпочитает черный. Кстати, до сих пор лучшим хлебом считаю грузинский лаваш ( в нашей семье его на кахетинский манер называли чуреком - думаю, это тюркское слово ), который мы предпочитали покупать обжигающе горячим прямо в "пурнях". Особенно замечателен был длинный шотис-пури.
Вообще черный хлеб я попробовал в один из первых моих приездов в Москву, когда мне было года четыре: им меня угостила моя московская бабушка. Я был в шоке. Во-первых, он мне показался горьким ( такими же горькими в детстве мне казались оливки и пиво, но их я потом полюбил, а черный хлеб - нет ), во-вторых же "черный" в моем восприятии означало "плохой", а кроме того я путал выражения "черный хлеб" и "черствый хлеб". Мне казалось диким, что в Москве, в России, которые я считал средоточием прогресса, цивилизации и всего передового ( почему-то впомнил, как в конце 60-х поймал по нашему радиоприемнику "Эстония-3" Радио Тирана и услышал сквозь треск глушилок - а албанцев глушили - "Социалистическая Албания - это факел, на который с надеждой смотрят угнетенные народы Европы"; вот так же в дошкольные годы я относился к Москве и России ), так вот, мне казалось диким, что там вместо нормального белого хлеба едят горький черный=черствый хлеб. Я в этом видел дискредитацию Москвы и России и помню, что я с возмущением сказал своей еврейской бабушке: "Как вы, русские, можете есть черный хлеб?!"
furlus: (дали)
Старшая дочь во время путешествия в Индию делала пересадку в аэропорту, кажется, Калькутты, и послала смс: "Спешу с одного рейса на другой". Система Т9, однако, выдала - "Спешу с одного секса на другой".
А еще мне рассказали про женщину, устроившуюся работать в детский журнал "Чук и Гек". Она сообщила об этом смс-кой, и адресат получил текст: Малолеткам не читать!:мат! )
furlus: (шагал)
Младшая дочь показала мне смс-ку, которую вчера от меня получила ( написана в режиме Т9 ): "Купи хлеб. Два барона обрезанных и полчерного".
furlus: (шагал)
К годам четырем я четко усвоил от взрослых правила поведения - что можно, а чего нельзя. Например, не только научился есть, пользуясь ложкой и вилкой, но и твердо осознал, что есть руками - крайне неприлично. Нет, я понимал, что некоторые виды еды, например фрукты или хлеб, как раз руками и едят, но никак не горячую пищу.
И вот - мне было четыре или пять лет - я гостил в Москве у родителей ( я как-то уже писал, что до семи лет жил в Тбилиси с дедушкой и тетей, а еще меня там лелеяли сестра бабушки - я называл ее "бабуля" - и ее муж Арчил ). К родителям пришел их приятель, который стал есть сосиску руками. Сказать, что я был изумлен, - ничего не сказать. Я был шокирован: не невоспитанный ребенок, а взрослый человек, не деревенский житель ( бабуля, когда хотела указать на непремлемое поведение, говорила: "так поступают деревенские" ), а москвич ( Москву я считал средоточием цивилизации ) и гость моих родителей - и ест руками!
Это было одно из самых моих сильных впечатлений от посещения Москвы. Вернувшись в Тбилиси, я решил поделиться этим случаем с бабулей. Я хорошо помню, что собирался произнести фразу: "Представляешь, в Москве я видел дядю, который ел руками сосиску!" Но уже в процессе ее произнесения я вдруг решил - уж не знаю, почему - что история эта не произведет на бабулю сильного впечатления, и на ходу ее переработал: "Представляешь, в Москве я видел дядю, который ел руками суп!"
furlus: (шагал)
Когда-то, в годы моей молодости у Никитских Ворот был замечательный Кинотеатр повторного фильма. Там шли фильмы, которые не пускали на широкий экран. Такие, как "Цвет граната" Параджанова, "Мольба" Абуладзе и т. п. Впрочем, я о другом.
В середине семидесятых годов в мужском туалете кинотеатра появилась надпись: "Пока вы здесь сидите, евреи сговариваются!" Примерно через месяц под ней появилась другая: "А когда вы здесь не сидите, евреи сговариваются здесь!"
furlus: (Default)
"Этого не могло не быть, потому что есть много свидетелей" или "это соверншенно неправдоподобно, но уж совсем непонятно, что много людей претендует на роль свидетелей; каков механизм этого?"... Знакомые рассуждения, не правда ли? Мы часто считаем миф историей, потому что не могло столько людей ошибаться. Порой же мы понимаем, что перед нами миф, но дивимся: откуда столько очевидцев вполне невероятного события?
***
Это было летом 1965 года в Таллине, где я отдыхал с родителями и любимой старшей кузиной ( папе было 39, маме 37, кузине 16, мне - 12 лет ). Длинными светлыми вечерами ( стояли белые ночи ) мы играли в карты. В какие игры? В дурака, кинга, 66 и 501 ( последним двум играм обучила мама ). ( Я так увлекался в молодости карточными играми, а сейчас разучился - могу только в дурака! ). Уж не помню, в какие игры мы играли двое на двое: я с мамой против отца с кузиной. И вот играем мы как-то вечером и нам с мамой не везет: мы проигрываем кон за коном. Я начинаю переживать, возбуждаться, а папа с кузиной меня поддразнивают и подначивают. Кончилось это всё плохо - я вспылил, отхлестал кузину картами по лицу, отцу крикнул: "Пусть мы проиграли, а ты зато - толстый!" ( папа рано располнел )и, давясь слезами, выскочил из комнаты и кинулся вниз по лестнице. Мы занимали второй этаж, а на площадке между вторым и первым этажом находился туалет, в котором я и заперся с твердым намерением не покидать его до самой смерти. Минут через 10 я услышал скрип ступеней: мама, а за ней и папа с кузиной отправились меня искать. Они догадались, что я заперся в туалете, и мама стала увещевать меня выйти. Она говорила всякие нежные слова, но я был непреклонен: только смерть от голода в туалете. К тому же я слышал смешки кузины и продолжал злиться. И тут вдруг мама говорит, обращаясь к отцу с кузиной: "А может он выбежал во двор, а в туалете NN?" ( имелся ввиду пожилой сосед с первого этажа ). Они стали обсуждать последствия этой версии, в частности возможную реакцию соседа на мамины увещевания. Не помню, что заставило меня отказаться от своих намерений и всё же покинуть место моего затворничества. В последующие дни нашего пребывания в Таллине этот случай стал предметом шуток, главным образом связанных с вооброжаемым присутствием в туалете не меня, а NN, выражением его лица, когда он якобы выходил из туалета, смущением мамы и т. п.
Когда мы вернулись в Москву история была рассказана нашим близким в улучшенной версии ( я убежал в сад, а в туалете был сосед ). По прошествии некоторого времени я с изумлением обнаружил, что все трое - мама, папа и кузина - уверовали в истинность этой, сочиненной ими, версии. Когда я однажды указал, что всё было не так, что я в самом деле заперся в туалете, все трое обрушились на меня, обвинив в потере памяти. Прошло более сорока лет, но об этом случае продолжают рассказывать в сочиненной версии. Особенно любит его вспоминать моя кузина. Она артистически изображает меня, пришедшего в неистовство, пародирует маму ( "Дусеньки-мусеньки, сыночек мой родной, выходи, хватит сидеть в таком нехорошем месте!" ), рассказывает, как приоткрылась дверь и высунулось недоуменное лицо пожилого соседа, как мама всплеснула руками и стала извиняться. И только я помню, что эта версия сочинена с начала и до конца, и всё было не так...
furlus: (Default)
Эта история произошла летом 1965 года в Таллине. Я уже писал, что отдыхал там с родителями и любимой старшей кузиной. Ко всем говорящим по-русски эстонцы относились крайне неприязненно. Мы испытывали на себе эту неприязнь почти ежедневно - в замечательных таллинских кафе и ресторанах. Официанты упорно нас игнорировали, а если мы выражали возмущение - хамили. Впрочем, мы сочувствовали насильственно советизированным эстонцам и относились к их недоброжелательности философски. Помню, пожилая официантка уж очень нам нахамила, но отец пресек наше желание поскандалить: "Кто знает? Может, у нее сыновей в 40-е годы расстреляли...". В августе - когда к нам приехали из Тбилиси дедушка и тетя - в ответ на крайне нелюбезное обслуживание в кафе дедушка сказал официантке: "Приезжайте к нам в Грузию, и там Вы увидите, как надо относиться к гостям". Официантка саркастически ухмыльнулась. Я понял смысл ее ухмылки: Вы, грузины, прогнулись перед оккупантами, и нам не указ...
Как-то днем мы - я, мама, папа, кузина - зашли в кафе, чтобы полакомиться полюбившимися нам сбитыми сливками. За соседнем столиком сидела компания эстонцев, и мы увидели, что официант ставит им на стол какие-то судя по виду потрясающие шоколадные пирожные. Когда, выдержав обычную паузу, официант подошел к нам, мы попросили подать нам такие же. "Какие?" - поинтересовался официант. "Ну вот эти, которые стоят на соседнем столике". - "Эклеры? Трубочки? Сбитые сливки?"( всё это, наряду с чудо-пирожными, действительно там имелось ). "Да нет, вон те!" - "Трубочки?" - опять повторил официант, уже с некоторым раздражением. И мы поняли, что он не хочет нам приносить этот деликатес. Мы смирились и, пробурчав что-то про таллинское негостеприимство, заказали сбитые сливки. При этом мы с вожделением поглядывали на соседний столик. И вот, один из сидевших за ним взял в руки тарелку с этими не доставшимися нам сладостями, и мы - все четверо одновременно - увидели, что это были ... куски черного хлеба.
furlus: (шагал)
В 1985 году я познакомился с филологом и фольклористом Татьяной Владимировной Цивьян. Она тогда была тесно связана с Вяч.Вс.Ивановым и В.Н.Топоровым и считалась принадлежащей к московскому крылу "тартусско-московской" семиотической школы. А летом 86-го я принял участие в возрожденной, но, кажется, оказавшейся последней, конференции в Кярику ( около Тарту ) по вторичным моделирующим системам. На конференции был молодой киновед-семиотик из Риги Юрий Цивьян ( сейчас он профессор Чикагского университета ). Меня давно уже поражал факт, что есть два семиотика с фамилией Цивьян ( не самая всё же распространенная ), и мне было любопытно, не родственники ли они. Как-то вечером после энного стакана вина я решил спросить об этом Юрия Цивьяна и обратился к нему: "Извините, у меня к Вам деликатный вопрос. Вы не...". Он меня перебил: "Да, еврей!".

Profile

furlus: (Default)
furlus

February 2012

S M T W T F S
   1 23 4
5 6 7 8 9 10 11
12 1314 15161718
19202122232425
26272829   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 10:37 am
Powered by Dreamwidth Studios